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Posts Tagged ‘Instituto Bíblico y Oriental’

J. Mª CAMPOS

El historiador Eutimio Martino habló en el instituto Bíblico y Oriental sobre Nuestros equívocos: geográficos e históricos. Para Martino se impone siempre el dato antes que las reglas que intentan colar como dogmas algunos académicos. Son los datos conseguidos después de ardua investigación de los ladrillos con los cuales levanta el investigador sajambriego el edificio de sus tesis sobre la toponimia. «La primera pregunta que debemos hacernos ante un topónimo sería si su origen es prerromano o latino». Aquí en el noroeste hispano la abundancia de topónimos prerromanos referidos al agua es muy abundante. Explicó en la conferencia el caso del nombre Maragatos, con el cual se denomina a los habitantes de la comarca que domina el Teleno. Afirma Martino que nunca dijeron los naturales de esa comarca que «somos maragatos» sino que «somos de maragatos» no es un gentilicio sino hidronímico pasado ligeramente y sin pruebas, a no ser la que aporta semejante algún académico, a gentilicio.

(del Diario de León, 10-04-2019)

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J. Mª CAMPOS

La conferencia impartida en el Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna por los historiadores Eutimio Martino y Siro Sanz tuvo como objetivo el estudio de la toponimia de la región de Picos de Europa para identificar los topónimos contenidos en el relato de las fuentes clásicas grecolatinas de la conquista romana de los cántabros.

Los autores siguen con la actualización de un proceso lingüístico del que se originó el nombre Guadiana, que es un compuesto reduplicativo del concepto agua. Los árabes cuando llegan al Sur de la Península anteponen su apelativo común de ‘agua’ (wad-i) al recibido Anas, que no comprenden, pero que dice lo mismo. Ello ha permitido localizar en Liébana y en otros puntos de los Picos de Europa el nombre de un río Minio, nombre ya desaparecido, pero del que quedan otros que le sucedieron, otros múltiples Guadianas del Minio por decirlo de alguna manera. De ese Minio se pasaría a Vindio el nombre con el cual se conocen los Picos de Europa en la antigüedad. Las condiciones de vida propias de aquellos pueblos montañeses indican una gran preeminencia del agua. Los clanes siempre se ubicaban cerca del agua, dicen. Los límites fronterizos de la tribu, eran delimitados por el río principal, el territorio quedaba estructurado por el agua, por los arroyos y las divisorias de las aguas vertientes. Así lo delatan los nombres, los gentilicios y hasta los antropónimos individuales. Incluso llegó el agua a merecer un culto religioso, en particular de los celtas, pueblo imbricado en el marco histórico-geográfico de los Picos.

(del Diario de León, 11-04-2018)

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J. Mª CAMPOS

La Cátedra de Historia del Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna en la Montaña Oriental Leonesa comenzó el curso con una conferencia a cargo de los historiadores Eutimio Martino y Siro Sanz que explicaron la antigüedad de los nombres referidos a las corrientes de agua y a los montes.

En España se utiliza para la corriente caudal la palabra «río» que viene a significar arroyo. De tal forma que el estudio de muchos lugares de la Cordillera es imposible realizarlo sin tener en cuenta los nombres del agua o de los ríos y arroyos que lo atraviesan y esos nombres son en su mayoría de origen prerromano. El romano llega a la cordillera y encuentra que a ciertos arroyos se les llama Salia- Salio, al entender que ese nombre se refiere a corrientes de diferente caudal pone delante su apelativo Aqua y así nace uno de los compuestos hidronímicos más abundante en la Montaña de Riaño: Aguasalio, según ambos historiadores.

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J. Mª CAMPOS

Los historiadores Eutimio Martino y Siro Sanz ofrecieron una charla en el Instituto Bíblico y oriental de Cistierna sobre ‘Los nombres y apellidos antiguos’, dentro de la Cátedra de Historia. Señalaron que el desarrollo de la conquista romana de la cuenca del Esla y su cabecera —Picos de Europa— dejó en los lugares que ocupaba los nombres de sus dioses protectores, que aún se pueden captar cristianizados, pero sustentados en vestigios arqueológicos. El entronque con los hitos de la conquista aparece en Yugueros. «El Salvador se repite en lugares importantes de la conquista romana como Burón, donde se dio la primera batalla con los cántabros y, también en La Llama de la Guzpeña, frente a Peñacorada. El dios de la guerra Marte aparece como Martín o Martino».

(del Diario de León, 13-03-2016)

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J. M. CAMPOS

El Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna ofreció una nueva charla de la cátedra del historia en que los historiadores Eutimio Martino y Siro Sanz hablaron sobre «La protohistoria: Los nombres más antiguas de la montaña». Ambos recordaron que ninguna clase de nombres de la geografía se presta tanto como los nombres de ríos para ilustrar lo que hubo de ser la historia del hombre sobre el territorio. «Tras el nombre de persona se oculta muchas veces el nombre de origen del individuo y tras el nombre de lugar, el nombre del río. El nombre más actual puede ser a la vez el más antiguo», según Martino. Recuerdan que nombres como Esla, Cea, Salia, Cares o Ástura dan también nombre al castro que se asienta. «El estudio de los nombres de lugar es imposible sin el estudio de los nombres de ríos».

(del Diario de León, 17-03-2013)

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J. M. CAMPOS

Los historiadores Eutimio Martino y Siro Sanz ofrecieron ayer en el Instituto Bíblico y oriental en Cistierna la charla La toponímia de los orígenes de la montaña: la lápidas vadinienses como testimonio antiguo de la toponimia actual. Se ha analizado el texto de las lápidas en busca de su contenido en que los dos investigadores dividen la tarea. Mientras uno aporta el texto histórico y aún los topónimos del lugar en que apareció la inscripción, el otro desarrolla el análisis el análisis lingüístico de los términos. Las lápidas contiene topónimos que son propios del lugar en que fueron hallados, «o por lo menos del entorno del mismo». Según Martino se trata de resultados compatibles porque la mayor parte de la toponimia menor de la cordillera es prerromana. (more…)

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