Carlos Alba fai de ‘Llázaro de Tormes’ un clásicu asturianu

HENRIQUE G. FACURIELLA

Col escenariu a escures, suena un roncón, que marca la entrada nel espaciu-tiempu del ritu. Pel punteru salen les primeres notes de la Marcha procesional de Balmonte y, al poco, oise dende’l foru una voz que glaya: «¡Viiino!, ¡viiino!». Nun fai falta más pa saber que’l personaxe qu’entra al prender les lluces ye pregoneru de vinos, vendedor ambulante. Crucia l’escenariu en diagonal y saca un cuernu, sopla, nun suena, saca otru mayor, a esti sí, sáca-y un bufíu grave qu’asemeya a aquel primeru del roncón, o al del xofar hebréu (otra vez el ritu).

Vistíu de camisa, xilecu y calzón curtiu, calzáu de coricies y cubiertu de montera d’estameña, Llázaro de Tormes (Carlos Alba) empieza a apregonar los vinos y les sos virtúes: lo de Cangas, bono pa la garganta; lo vieyo, bono pal gargüelu; lo del arcipreste… y, entós, retruca a una muyer que lu llama cornudu. Vuelve a apregonar los vinos y otra vez vuelve a sentir «¡Cornudu!». Y, entós, fála-y al públicu y perxura qu’él nun ye cornudu, que-yos va contar a ellos la verdá de la so vida.

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Cómic, imaxe y palabra

ANTÓN GARCÍA

El 31 de marzu de 1889 editábase en Xixón el primer númberu de “La comedia gijonesa, periódico semanal festivo ilustrado”, que s’anunciaba na portada como fechu por Tarfe (testu) y Pepe (dibuxos). Na páxina 5 publicaba cuatro viñetes seriaes qu’ilustren “Un cuento viejo”: “Una vez era un rey,/ tenía tres fíes,/ vistióles de… colorao (ó azul)/ y tiróles al teyao.” El testu, n’asturianu, ye un cuentu mínimu que se conocía en munches partes d’España (recuéyelu Rodríguez Marín nos sos “Cantos populares españoles” de 1882), d’esos que se relaten a los nenos pequeños pa embromalos. Les cuatro viñetes escenificaben el cuentu con trazos eficaces y calidables, cola soltura habitual de Pepe Prendes, qu’ensiguida diba dexar l’oficiu de dibuxante satíricu pa convertise en dalgo serio: xuez. Teniendo en cuenta esi matiz colorísticu qu’introduz el testu (el “colorao o azul” nun figura en nenguna variante oral del cuentu popular), ye posible que la historieta pudiera llevar dalguna intencionalidá política. Cásique ensin proponéselu, Tarfe y Pepe Prendes taben echando a andar la historia del cómic n’asturianu.

Depués de Pepe Prendes, la combinación de dibuxu y testu n’asturianu parez que quedó reducida al chiste gráficu. Cuando, nos años setenta y ochenta del sieglu XX, la profesora Carmen Díaz Castañón publicaba les sos sucesives histories de la lliteratura bable, dedicaba un apartáu al cómic ensin dase cuenta de qu’esti xéneru necesita un desarrollu narrativu, esi “arte secuencial” que dicía Eisner cola economía de palabres que lu caracterizaba. Asina, Díaz Castañón namás destaca dos autores de chistes gráficos de posguerra: Alfonso Iglesias, el popular dibuxante de Pinón y Telva, y Rovés, el creador del Gaviotu, el personaxe playu. Díaz Castañón nun fai nenguna referencia al inicial Pepe Prendes, y escaez la notable collecha de dibuxantes humorísticos d’a primeros del sieglu XX, onde figuren nomes tan distinguíos como Truán, Valle o Milín, resalvando tamién los galanes que daba, agora sí, el cómic n’asturianu de la mano de Conceyu Bable (Ramón Fermín y Solís Santos).

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