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Posts Tagged ‘Nicolás Bardio’

L’asturianu nun tien detrás una “Alliance Française”, un “Instituto Cervantes” o un “British Council”; pero eso nun quita pa que per dayuri heba xente que quiera deprendelu como llingua estranxera, que s’apunte a clases y que merque manuales pa deprendelo. Qué fai que madrilanos, colombianos, arxentinos, americanos, suizos y gallegos quieran deprender la llingua de Marirreguera? ¿Qué razones tienen? ¿Arrepiéntense? El grau de conocimientu varía, y el númberu de llingües que falen tamién. Lo mesmo pasa coles razones. Pero toos tienen en común una cosa: Nun son d’Asturies (nin de Llión, nin de Miranda’l Douro) y quieren deprender asturianu.

Nun mundu onde se mos repite que l’interés de les llingües varía acordies cola utilidá económica de cada una; lo cierto ye que nun son precisamente poques les persones que-y vieron al asturianu una utilidá social enforma importante. Pa dellos ye una manera de conocer la cultura, pa otros, d’adautase al país; falar la llingua de la to familia, deprender la llingua na que tán los tos llibros o discos preferíos o, cenciellamente, porque tien una sonoridá y una belleza que nun tienen otres. Anque la utilidá económica del asturianu ye escasa, la utilidá social del asturianu nunca foi más alta.

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Miguel Rodríguez Monteavaro, col poemariu ‘Superpoderes’; Nicolás Bardio cola novela ‘La Colomina 36’, y Cristian David López, cola obra ‘Basta con tener ganas’; resultaron ganadores, respectivamente, de los premios Asturies Moza de Poesía, Narrativa y Testos Teatrales 2019 que convoca anualmente l’Institutu Asturianu de la Mocedá nel marcu del Programa Culturaquí.

Los trabayos gallardonaos van editase na Colección Texu y cada autor va recibir 150 exemplares. Con ésta, Texu algama les 73 ediciones, lo que la convierte nuna importante muestra de la lliteratura moza asturiana, porque axunta los llibros de tolos premiaos, y na que tán publicaes obres de dalgunos de los meyores escritores de la última xeneración como José Luis Piquero, Jordi Dolce, Ricardo Menéndez Salmón, Ignacio del Valle, Ismael Piñera, Chus Fernández, Jon Bilbao, Sofía Castañón, Miguel Barrero, Rodrigo Olay y José Ángel Gayol, ente otros.

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Cataluña aguanta firme la represión a la huelga de octubre de 1934, el ejército nacional se divide en dos (un frente asturiano y otro catalán) y tiene menos recursos para acabar con las posiciones mineras en Asturias y el norte de León. Ante esta resistencia, la huelga general se declara en otras ciudades españolas. El Gobierno de Lerroux congela las posiciones en el frente asturiano para poder reprimir los disturbios y el Gobierno revolucionario de Asturies, al mando de Belarmino Tomás -tal día como ayer se cumplieron 82 años de la famosa declaración de independencia del Consejo Soberano de Asturias y León-, viendo que la situación es insostenible, pide el ingreso en la URSS. Stalin acepta y el destino de Asturies cambia para siempre.

Este es el presupuesto de un juego de rol en ciernes que se desarrolla en una línea histórica en la que hay pocos cambios a nivel mundial, pero sí para Asturias, que pasa a ser una república socialista soviética más.

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NICOLÁS BARDIO

Vemos quemarse Notre Dame. Y lo vemos con la tristeza que sentimos todos los que nos sentimos europeos. También con la tristeza de los que fuimos algún día -aunque sólo sea un año, un mes o un fin de semana- parisinos. Conmueve pensar que una iglesia que para muchos es sólo el decorado de la foto turística de rigor, pueda ser durante unas horas algo que forma parte de todos nosotros. Aún al precio de las lágrimas vertidas por lo que se quema y por lo que se pierde.

Afortunadamente, en Notre Dame, nadie dirá que «¿quieres reconstruir Notre Dame? ¿Por qué no te centras en cosas más importantes como la educación o la sanidad«». Tampoco, que yo sepa, se prevé que nadie vaya a decir que «nada de reconstruirlo, eso sería hacer una catedral artificial, no como la que hubo toda la vida durante siglos» o un «da igual Notre Dame, Notre Dame es algo local y paleto, lo universal es el fuego» o «Notre Dame tuvo su tiempo, que es la edad media, ahora lo que deberíamos hacer allí son edificios modernos». Ni siquiera nadie dirá: «»A mí me parece bien que esté Notre Dame, e incluso que la reconstruyan, pero que no me obliguen a estudiarla en Historia del Arte ni tampoco que me la hagan pagar con mis impuestos». Tampoco, seguro que estáis de acuerdo conmigo, nadie va a decir nada semejante a «lo de Notre Dame es un chiringuito de cuatro restauradores y guías turísticos que quieren vivir de la catedral a costa de los impuestos de todos».

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NICOLÁS BARDIO

Asoleyaba’l poeta Diego Solís un artículu nesta revista va unos díes nel que falaba de les sos impresiones na VII Xunta d’Escritores Asturianos y, de pasu, del estáu de la lliteratura asturiana d’anguaño. Quier ésta ser otra opinión más sobre esi panorama y contribuyir – como cuido que fai mui bien la de Diego – a esi alderique abiertu. Vaiga per delantre que nun ye ésti’l puntu de vista d’un espertu nin en llingua nin en lliteratura – soi politólogu – sinón como humilde narrador y llector n’asturianu y, en consecuencia, parte implicada na discusión al rodiu de pa ú ta empobinándose la lliteratura asturiana que vien anguaño.

Y sí, digo “que vien” y non “que vieno”, porque nun hai dulda dala de que’l vientu sopla con fuercia, les veles tan llargaes y el barcu avanza a tou meter p’hacia’l puertu d’una oficialidá al rodiu de la que yá hai un consensu xeneralizáu. Cuando pasa dalgo d’esta amplitú (y la oficialidá ta al cayer), ta claro que va ser un finxu perimportante que va marcar un enantes y un dempués na historia del nuesu pequeñu país.

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CLAUDIA GRANDA

Érase una vez, en un reino muy lejano, una princesa que vivía en un mundo rodeado de lujos y machismos. Donde las mujeres no tenían voz ni voto, ni posesiones. Y donde los hombres tenían que acudir a la guerra solo por el simple hecho de ser hombres. Así empieza la historia de Violeta: la princesa que fundió la so corona, una joven atípica que huye de una sociedad llena de tópicos y estereotipos y que cobra vida gracias a las ilustraciones de Irina Bastús.

Sus creadores, los periodistas Nicolas Bardio y Alejandra de la Fuente han creado este personaje huyendo del papel de princesa sumisa de los cuentos de antaño. «La sociedad ha ido evolucionando y los cuentos deben avanzar a la vez que avanza la sociedad. Necesitábamos una princesa que rompiese con una sociedad que no era la suya y que se revelase de una vez para ser igual que los hombres», asegura De la Fuente que, además de periodista es coordinadora de Mujeres en Lucha. Según los autores Violeta es una princesa que vive de acuerdo a las normas de la sociedad en la que está y decide salir y conocer lo que hay detrás de esas normas y de esa subyugación en la que vive. «Descubre que no vale menos por ser mujer, ni vale más por ser princesa» explica De la Fuente.

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Suburbia Ediciones publica”l númberu 2 de la so colección “quemando cromo”, “Cuando ensamen les abeyes”, novela de historia-ficción del autor Nicolás Bardio sobre les vivencies d”un grupu d”aventureros nun hipotéticu imperiu asturianu de primeros del sieglu XX.

Tratáse, según cuenta la editorial, d”una novela orixinal dientru d”un xéneru que nun ye habitual dientro de la narrativa asturiana. Con un estilu amenu y directo l”autor conduzmos a primeros del s XX cuando l”Imperiiu asturianu s”alcuentra en pleno procesu de destrucción, Santo Olaya, una de les sos últimes colonies llucha pola so independencia. Nesi ambiente d”intrigues polítiques, violencia ya triciones, un grupu d”aventureros asturianos busquen un míticu tesoru. (more…)

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