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Archive for the ‘Política lhenguística / Política llingüística’ Category

IGOR SUSAETA

Asturieraren sustapenerako eta erabilerarako legeak 20 urte bete zituen aurreko hilabetean. Asturieraren ofizialtasuna defendatzen dutenentzako, dena dela, legea motz geratzen da. Xose Candel (Valdes, 1964) XPDLLA Xunta Pola Defensa de la Llingua Asturianako kideak adibide bat jarri du: «Eskubide batzuk ez daude aitortuta: administrazioan asturieraz hartua izatea, esaterako». Xose Anton Gonzalez Riaño Asturiar Hizkuntzaren Akademiako presidentearen esanetan, legeak, berez, ahalbidetzen duena garatzeko politikak «oso epelak» izan dira. Bai, alfabetizazioari dagokionez lorpenak izan direla dio, eta egun asturiarren %25 gai dira asturieraz hitz egiteko, idazteko eta irakurtzeko. «Asturiasen inoiz ez da egon halako kopururik». Kontuan hartu behar da, gainera, biztanleria osoaren erdia baino gehiago dela ulertzeko eta hitz egiteko gauza. Baina herritarrei asturieraren balizko ofizialtasunaz galdetzen zaienean, hizkuntzak duela hamazazpi urte zuena baino babes txikiagoa dauka: 2001ean %60tik gora ziren alde zeudenak, eta iaz %53.

«Badago hizkuntza gutxituen aurkako desprestigio kanpaina bat, eta horrek bere eragina dauka», arrazoitu du Candelek. Baditu, ordea, baikorra izateko motiboak. Asturiera hizkuntza ofizial bilakatzeko, Asturiasko Estatutua erreformatu behar da, eta horretarako «abagune politikoa» egokia dela iruditzen zaio. Gutxiengoan bada ere, PSOEk agintzen du Asturiasko Parlamentuan, eta estatutua erreformatuz gero ofizialtasunaren alde egingo dutela onartu zuten sozialista asturiarrek, haien azken kongresuan. Gonzalez Riañok argi dauka. «Edo hartzen dira kultura eta hizkuntza babesteko neurriak, edo hizkuntza salbatzen ez badugu, Asturias paisaia besterik ez da izango».

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La Comisión d’Educación y Cultura de la Xunta Xeneral votó l’incumplimientu na ellaboración d’un Plan de Dignificación del Asturianu, colos votos a favor de Podemos Asturies, IX y Foru. Mentanto, PP y Ciudadanos astuviéronse y el PSOE votó en contra.

El plan tendría que tenelo ellaboráu’l Gobiernu autonómicu como aprobó’l Plenu de la Cámara n’ochobre del 2015 colos votos de PSOE, Podemos Asturies, IX y Foru.

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Existe un lugar en el que los psiquiatras escriben poesía, letras de canciones folk y ensayos históricos, y ese lugar es el asturianismo. La debilidad estructural del movimiento se ha visto siempre compensada por el voluntarismo estajanovista de un puñado de irreductibles. «Todas las cosas son dos», dejó escrito Antón García en uno de sus poemas, y esa máxima es fácilmente trasladable a personas concretas como Ignaciu Llope, también ellas dúplices y tríplices. De Llope es el caso: psiquiatra de profesión, ha venido firmando también sólidos ensayos sobre los orígenes históricos del celtismo en Asturias (que él rastrea hasta el siglo XVII), la identidad eonaviega, la industria musical asturiana o el paisaje de Cudillero, su localidad natal; escribió letras para Llan de Cubel y también es miembro y uno de los rostros más conocidos de Izquierda Asturiana, partido del que fue portavoz durante varios años y que lo hizo candidato a la Junta en 2007 a través de la malhadada coalición Unidá. En esta entrevista se habla de todo ello y se presta también especial atención al celtismo, que a juicio de Llope es una gran oportunidad desaprovechada para el desarrollo de Asturias.

Usted ha definido Asturias alguna vez con una interesantísima tautología, más compleja y con más miga de lo que pudiera parecer: «Asturias es el lugar del mundo en el que el mundo se llama Asturias».
Sí, aunque no es original mío. Lo tomé de un autor vasco que a su vez citaba a terceros.

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El Serviciu de Normalización L.lingüística de Cangas acaba presentar una campaña nueva de dignificación de la llingua asturiana que consiste nuna serie de trés imanes con conseyos prácticos sobre’l llaváu y conservación de la ropa en términos de sostenibilidá ambiental.

“El primer ya’l segundu imán tán dedicaos a los símbolos de la roupa, mientras que l’últimu de los imanes de la serie recói recomendaciones prácticas de l.laváu ya conservación”, indiquen dende’l Conceyu de Cangas al traviés de nota de prensa, de la que conviden a les empreses vinculaes al sector textil y al de venta d’electrodomésticos a sumase a la distribución de la campaña.

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XANDRU FERNÁNDEZ

Hace no muchos años, un conocido dirigente de la izquierda española pronunció en Madrid un discurso de esos que se quieren memorables, ya sea por lustrales, ya sea por multitudinarios o por coincidir en el tiempo con algún cataclismo bélico o futbolístico. El orador, en un gesto que de nuevo se quiso interpretar como solidario sin llegar casi a ser gesto, se dirigió a su auditorio saludando en gallego, catalán, euskera y castellano. Cuando, más tarde, en privado y en público, se le preguntó por qué no había saludado también en asturiano, su respuesta fue inmediata, casi un automatismo: “No es oficial”. Eso fue todo: hasta sus más acérrimos enemigos se quedaron con las ganas de saber si esa réplica lacónica obedecía al deseo de no hacer excesivo ruido con la ofensa, o a una pulsión perdonavidas, o a la ignorancia pura y dura de qué narices le estaban preguntando.

Conociendo al personaje, yo me inclino por la opción número dos, pero concedamos que no sería inverosímil que se tratase de la tercera: ¿quién, fuera de Asturias, tiene en cuenta la existencia de la lengua asturiana, incluso en el improbable caso de que ese conocimiento forme parte de los deberes de uno o de su dedicación profesional? Detengámonos en este segundo supuesto, pues nos permite no perder demasiado tiempo (ni el mío ni el de ustedes) en priorizar sufrimientos y otras sandeces semejantes (del tipo “no es tan grave, no es un drama, hay tragedias mucho peores que la desaparición de un idioma” y otras en las que coincidiríamos por fuerza, por la fuerza del absurdo).

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Iniciativa pol Asturianu da a conocer documentos que acrediten l’usu del topónimu “Uviéu” dende 1832 y de forma continuada hasta güei nuna nota de prensa na que fai anuncia d’una campaña informativa al respective.

La entidá, que siempre amosó’l so sofitu al procesu de oficialización de la toponimia, uvieina fai esta campaña informativa porque siempre vio como un avance positivu la oficialización del topónimu tradicional d’Uviéu, asina como del restu de nomes de llugar del conceyu. Agora vieno acabante asoleyar la campaña “El topónimu Uviéu na documentación histórica”, onde apaez la denominación agora oficial xunto a Oviedo, “Uviéu”, en testos del añu 1832 tanto n’asturianu como en castellán pertenecientes, por exemplu a Teodoro Cuesta, Pachín de Melás, José Napoleón Acebal, espublizaos na prensa y distintes publicaciones d’antaño en toles époques históriques, dende principios del sieglu XIX.

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“La oficialidá ye l’únicu camín” pa la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (XDLA) pa evitar situaciones como l’anulación del Plan de Normalización Llingüística de Carreño. Entiende que la sentencia de recién d’un xulgáu de Xixón “vuelve a demostranos que’l marcu xurídicu actual, la Llei d’Usu, ye insuficiente”.

El coleutivu cívicu entiende qu’esta anulación, que se suma a una previa del Tribunal Superior de Xusticia, “amás d’una clara intromisión na autonomía municipal, ye una muestra más de que la oficialidá ye l’únicu camín posible p’asegurar la plena validez xurídica de la política llingüística llevada alantre polos conceyos”. La mesma establez l’anulación del Plan de Normalización porque “se proyeuta hacia la totalidá de l’actividá municipal y amás en rellación cola xeneralidá de los ciudadanos que se relacionen cola mesma”, lo que pa la XDLA ye venir a dicir “que l’asturianu nun val pa falar de too, que namás se pue usar pa determinaes coses y que la xente que quiera nun pue rellacionase col so conceyu na so llingua materna”.

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