PABLO BATALLA
Quedamos en el emblemático Trisquel, venerable sede informal de los asturianismos todos en Gijón durante lustros. La mesa en la que nos sentamos tiene, debajo del cristal, un mapa de Asturias, y hace que nos dé la sensación de ser cirujanos, forenses, zoólogos o algo así, que tuvieran el objeto de su conversación a la vista, colocado en la mesa de laboratorio alrededor de la cual se dispusiesen. David Guardado (Gijón, 1970) es el autor de uno de los ensayos del año, y de algo más que del año: Nunca vencida: una historia de la idea d’Asturies. Pedro de Silva, uno de los nombres que saldrían en el índice onomástico que no incluye, dice de ella —lo pone la solapa— que es «una obra monumental, repleta de información, criterios de análisis, análisis propiamente dicho y brillo expositivo. Necesaria tanto como contraste de cierto “discurso único” (o casi) como por la función vigorizante de sus aspectos más provocadores». Guardado se remonta a las crónicas del Regnum Asturorum para un repaso que alcanza el presente: de Mauregato a Barbón, de don Pelayo al arzobispo Sanz Montes, los avatares transeculares del discurso, de los discursos, sobre este peculiar rincón del espacio ibérico, en el que el nacionalismo español ubicó el Big Bang de la patria, «una guardia de honor que rodea la cuna de España» (Jove y Bravo), pero que otras ideologías imaginaron también como semilla o santuario de sus cosas. El autor nos hace asistentes a una danza histórica de mitos que se entrecruzan: el mito de la inexpugnabilidad, el de la renuncia, el del universalismo… Con él empezamos por charlar de las porciones más interesantes de su relato, pero, más tarde, también de su propia vida: es uno de los nombres claves de la generación de asturianistas que inició su militancia en los ochenta y vivió con intensidad las luchas de los noventa, y un pionero del salto de la llingua de la que acaba de ser nombrado académico al mundo digital. También fue bajista de Penelope Trip, una de las bandas del Xixón Sound. Y también hablamos de ello.
David: tu libro sobre la historia de la idea de Asturias empieza por el principio, por la Hispania romana. Y es muy interesante y provocadora la parte sobre el Regnum Asturorum, donde recuerdas que, en las escasas fuentes de las que disponemos sobre el reino, Spania es la Hispania musulmana: al-Ándalus.
Esa parte del libro tiene una parte, no te digo de provocación, pero… Vamos a ver, lo que no puedes es leer las crónicas como historia. Ni esas, ni ninguna, pero esas en concreto son literatura. Que, bueno, podríamos entrar en la discusión de si, en realidad, toda historia es literatura (risas). No vamos a entrar en eso. Y más allá de eso, lo que está claro es que ni esa Hispania, ni esa Gallaecia, ni esa Asturias son la España, la Galicia y la Asturias de ahora. Pero si queréis jugar a eso, venga: juguemos. ¿Queréis jugar a que la Hispania de los godos y de las fuentes asturianas es España? Muy bien, pero oiga: yo leo esto y veo que dice lo contrario de lo que usted me está diciendo.
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Tierra alantre, la mesma fala 